與我系張異賓教授合影
“技術與反思：超工業社會我們該如何思考”工作坊
2014年3月7日，法國著名現代技術哲學家、解構主義大師德裡達的得意門生貝爾納•斯蒂格勒訪問我系馬哲中心，并和中心主任張異賓教授、伟德betvlctor网页版人文高級研究研究院院長周憲教授、伟德betvlctor网页版哲學系系主任唐正東教授、伟德betvlctor网页版哲學系劉懷玉教授等共同參與主題為“技術與反思：超工業社會我們該如何思考？”工作坊，在互相深入的交流和探讨中為同學們帶來了嶄新的哲學讨論。
訪問期間，在中心主任張異賓教授的帶領下，斯蒂格勒先生參觀了中心的馬克思主義文獻典藏展覽館，了解了中心MEGA全集等外文資料的收藏和數字化情況。
在随後開展“技術與反思：超工業社會我們該如何思考？”工作坊的講座活動中，斯蒂格勒先生以美國次貸危機為導引，試圖向我們分析，當今的大數據時代是如何導緻各個領域現代計算的自動化、以及我們毫無批判維度的理論反思；面對這樣不可控的社會，我們該如何前行。斯蒂格勒首先解釋了胡塞爾在1936年之後的哲學方法論影響了他的思考，因為胡塞爾早就已經提出了現代科學的“算術化”和“代數化”的問題，這也就是斯蒂格勒後來提出的“器官學”和“藥理學”的起源。第二，斯蒂格勒借用了胡塞爾分析内時間的理論概念“持留”（retention）來展開他的技術現象學分析。斯蒂格勒認為，現代的數字化系統根本上其實就是“第三持留”把控的體系，第三持留從根本上改變了所有的前攝和持留的形式，并以此改變了現代知識的形式。在這種情況下，就構成了一種心理-技術的複雜控制體系，心理技術的各種裝置，構成和主導了人類的思維和注意力的投射。由此，斯蒂格勒認為，現代的數碼技術也是另一種特殊的書寫方式，通過對人的意識和行動的錄入，構成了當代資本主義社會的本質。
随後，張異賓教授向其提問關于海德格爾秘密文獻、其技術代具哲學與馬克思的關系存在論之間的差異等問題，周憲教授也提出了技術統治下知識的無限貧困化的問題，斯蒂格勒先生都做出了詳細的回答，提出反對新自由主義實踐、共同合作一起革新文化研究的願望。
此次斯蒂格勒教授對我系的學術訪問和交流，為我們帶來了法國當代最前沿的技術哲學思想，也推進了中心國外馬克思主義研究的國際化步伐。
訪問期間，在中心主任張異賓教授的帶領下，斯蒂格勒先生參觀了中心的馬克思主義文獻典藏展覽館，了解了中心MEGA全集等外文資料的收藏和數字化情況。
在随後開展“技術與反思：超工業社會我們該如何思考？”工作坊的講座活動中，斯蒂格勒先生以美國次貸危機為導引，試圖向我們分析，當今的大數據時代是如何導緻各個領域現代計算的自動化、以及我們毫無批判維度的理論反思；面對這樣不可控的社會，我們該如何前行。斯蒂格勒首先解釋了胡塞爾在1936年之後的哲學方法論影響了他的思考，因為胡塞爾早就已經提出了現代科學的“算術化”和“代數化”的問題，這也就是斯蒂格勒後來提出的“器官學”和“藥理學”的起源。第二，斯蒂格勒借用了胡塞爾分析内時間的理論概念“持留”（retention）來展開他的技術現象學分析。斯蒂格勒認為，現代的數字化系統根本上其實就是“第三持留”把控的體系，第三持留從根本上改變了所有的前攝和持留的形式，并以此改變了現代知識的形式。在這種情況下，就構成了一種心理-技術的複雜控制體系，心理技術的各種裝置，構成和主導了人類的思維和注意力的投射。由此，斯蒂格勒認為，現代的數碼技術也是另一種特殊的書寫方式，通過對人的意識和行動的錄入，構成了當代資本主義社會的本質。
随後，張異賓教授向其提問關于海德格爾秘密文獻、其技術代具哲學與馬克思的關系存在論之間的差異等問題，周憲教授也提出了技術統治下知識的無限貧困化的問題，斯蒂格勒先生都做出了詳細的回答，提出反對新自由主義實踐、共同合作一起革新文化研究的願望。
此次斯蒂格勒教授對我系的學術訪問和交流，為我們帶來了法國當代最前沿的技術哲學思想，也推進了中心國外馬克思主義研究的國際化步伐。