當人們看到這個題目的時候馬上就會提出疑問并加以否定，因為希臘哲學家亞裡士多德說過“我愛我師，我更愛真理”的名言，而你怎麼可以反過來說呢？然而，我要告訴大家的是，真理是相對的，師之德、師之情乃是絕對的和永恒的，且但凡愛真理的人，不會沒有是非善惡觀念，他們會作出判斷，他們隻會對那些真正踐履了“傳道授業解惑”，即傳授給學生真理大道的導師産生由衷的愛戴。
▲ 右起：學生徐小躍（博導）、王友三（導師）、徐小躍學生陳林（博士）
我是1983年考入伟德betvlctor网页版哲學系中國哲學專業研究生的，1986年碩士畢業以後留系任教。1993年起擔任碩士研究生導師，1998年起擔任博士研究生導師。盡管本人已年屆花甲，從教三十多年，但是，如果要談論研究生教育這樣一個大問題，自感是沒有資格的。所以，我欲通過見證我的導師的嘉言善行來展開對這一問題的讨論，并從中概括出一個好的研究生導師所應具備的條件。
1.好的導師一定是“人師”。古人有雲：“經師易遇，人師難遭。”意思是說，在世上會寫書、寫文章的“經師”很容易遇見，而既有學問且人品高尚，即道德文章俱佳的“人師”則很難遭遇了。我也常說，如果一所大學要想成為一流大學，一定要避免在那所大學出現“經師易遇，人師難遭”的狀況。而這一點對研究生培養顯得更為重要。
如果在全國找出幾位他的所有弟子都齊聲稱贊并共同敬仰的導師的話，我可以非常自豪地告訴世人，我的導師王友三先生一定列在其中。
20世紀80年代初的研究生是十分稀少的，那時整個哲學系也就招收了八名。我是在當時全國二十幾名考生中唯一被錄取的本專業研究生。也就是說，我非常有幸地成為當年王老師唯一指導的研究生。那時的自豪感，是無以言表的。
剛進入伟德betvlctor网页版有幾件事我記得非常清楚，也正是通過這些事我對王老師的為人有了初步認識，于是在情感上産生了對他的崇敬。他是我們哲學系當時研究生導師中第一個去宿舍看望學生的。他的到來，不僅深深感動了我，還感動了和我同住的其他專業的研究生。馬哲專業的研究生張鳳陽同學，是我最好的朋友，現在是南大管理學院的教授，他與王老師的關系特别好，仿佛是王門弟子一般，之所以如此，這與王老師的為人有着直接的關系。還有件事讓我記憶猶新，就是王老師主動帶着我去醫院探望孫叔平教授。在回來的路上，王老師與我談了不少孫老治學方面的事情以及當時學界的發展狀況。在王老師看來，中國哲學史的所有老師和學生都應該了解和學習孫老的治學方法，都有責任維護和宣傳孫老的的學術思想。如孫老的對做學問所提出的“材料加觀點”的通俗概括就是從王老師那次談話中得到加強的。王老師這種對師者的态度和精神深深打動了我，并一直影響着我。
入學不久，王老師就喊我到他家裡去，主要布置我閱讀書籍的任務。他給我列了從先秦到明清幾乎所有中國哲學的名著。讓我記憶最深的是，這個書單上詳細指出了哪些名著和名篇通讀，哪些精讀，哪些選讀。當時我也是屬于特别用功和聽話的學生，在領受了任務以後，每天都讀到深夜。我們那時閱讀經典，要做大量摘抄并寫下自己的讀書心得。當我最終全部讀完以後，将這些摘抄和讀書劄記交給了王老師。數月後王老師讓我去拿回我的作業，回到宿舍後當我翻閱這份有相當頁數的作業時，讓我想不到的是，王老師竟然在我的所有“劄記”“眉批”旁逐條寫出了他的意見和評價。要知道老師的肯定性地評價，對于一個剛進入研究階段的研究生來說是多麼大的鼓勵啊！但我竟然将這份既能見證我本人的成長之路，更能見證導師對我指導的心血的成果，那麼寶貴的手稿遺失了，每每想到此，我都痛心不已。
2.好的導師一定是“智者”。這裡所謂的“智者”是指在培養研究生過程中要注重培養學生對學術的廣泛興趣，給他們創造發展的空間。在我讀研究生期間被其他專業的同學羨慕不已的事有兩件，第一件事是，在三年的研究生學習過程中，王老師帶着我到外地參加學術會議就多達六七次。凡是那個時代的學者都知道，不要說是學生了，即便是教師要想參加全國的學術會議也是一件不容易的事。而正是王老師給我創造了如此難得的機會，使我很早就結識了中國哲學史界的諸多前輩學者，這對于我的學術成長起到了非常大的作用。第二件事是，我還在上研究生的時候，王老師就讓我走上課堂，為當時的伟德betvlctor网页版的留學生講課。這一機會對于我的學術和教學的成長起到了非常大的作用。我現在能成為南大為數不多的幾位最受學生喜愛的老師以及教學“恒星”獎獲得者，很大程度上得益于王老師給我那麼早地走上講台的機會。實際上這裡還有這樣一個道理，如果要對一門學問有深入的研究，就要對其全部的曆史進程有所掌握，要做到這一點最好的方法莫過于把這門學科的通史系統地講一遍，并在講授中不斷發現問題，以促進你的學術研究。這也叫作教研相長。
▲與導師在南大（1995年）
3.好的導師一定是“仁者”。古人雲：“仁者，愛人也。”所有關于“愛”的理論都會告訴人們，所謂愛的最本質的表現就在于“給予”。王老師對我影響最大的正是他在學術上的無私給予。這裡所說的給予，不是人們一般理解的傳道、授業和解惑，當然所有這些我都從王老師那裡獲得太多太多，而是指的王老師很早且是一直給予我的“信心”。這樣的“信心”，還要說到我在研究生期間所參加的由牙含章先生與王老師共同主編的《中國無神論史》的撰寫工作。《中國無神論史》是國家“六五”社科重點基金項目，這在當時是一件相當了不起的事情，所以能參與此項撰寫任務的有不少都是當時活躍在中國哲學史界的一流學者。更讓我獲得信心的是，王老師讓我負責撰寫了本書好幾編的緒論。要知道，我當時還是沒有畢業的研究生啊！這不是任何一位老師能夠給予學生的。
4.好的導師一定是“立者”。這裡所謂的“立者”，主要是指對學科建設以及學派形成而進行的“立說”成就。王老師的學術成就、文化地位、社會影響、曆史貢獻絕對不僅僅表現在他撰寫了多少篇文章和專著，即使用現在的學術标準來衡量王老師的學術水平，那一定也是大師級的。通俗地說，如果以“著書”的标準來說，王老師亦可稱著作等身了。不過我這裡要向世人所強調的是王老師對中國傳統文化所做出的傑出貢獻。通俗地說，這是以“立說”為其标準的。這正是主要由他所開創的中國無神論這一學科體系以及所建立的一支學科隊伍。當我們評價一個人物對某學科的最大貢獻時，多喜用開拓者或奠基者一詞。當然，我們也會使用此詞來肯定王老師對中國無神論學科的開拓奠基之功的。
然而，我在這裡則想從另外一個角度和層面來認識王老師在此方面所做工作的意義與價值。由王老師開創和發展的中國無神論史研究，其意義與價值不僅僅在于學術研究，而且更重要的是通過這項研究，使得中國傳統文化特征及其精神的挖掘和呈現更加具體而豐富了。這一研究的意義與價值當會被曆史所肯定，并成為中國傳統文化這一薪火相傳進程中不可或缺的一環。一個人的真正價值和意義在于他為社會做了些什麼有價值和意義的事情，一個學說的真正價值和意義在于它能為後世留下些有價值和意義的東西。
中國恢複研究生教育已整整四十年，四十年的輝煌靠的是幾代學人的努力，但我總覺得在總結研究生培養經驗規律時要時刻記住那些最先的開拓者，他們的精神是高尚的，他們的智慧是豐富的，他們的經驗是寶貴的。高山仰止，心向往之。如此，中國的研究生教育一定會薪火相傳，生生不息。
▲導師王友三九十之年在甯學生合影留念
前排左起：王月清（博導）、孫亦平（博導）、洪修平（博導）、王友三（導師）、徐長安（博導）、徐小躍（博導）、楊明（博導）
後排左起：孫鵬（博士）、丁郁（博士）、陳林（博士）、季芳桐（博導）、陸元祥（博士）、鐘海連（博士）、劉光育（博士）、蔣衛國（編審)
作者簡介:
徐小躍，伟德betvlctor网页版哲學系教授、博士生導師。曾任南京圖書館館長、伟德betvlctor网页版哲學系·宗教學系主任。中央“馬克思主義理論研究和建設工程”首席專家，國家社會科學基金學科評審組專家(哲學)，伟德betvlctor网页版中青年學術骨幹。江蘇省“名師”，伟德betvlctor网页版“名師”，連續三屆獲伟德betvlctor网页版“我最喜愛的老師”稱号。享受國務院政府特殊津貼，美國哈佛大學高級訪問學者。
主要從事中國哲學、哲學概論、宗教學、佛道思想、中國天人之學以及中國宗教與民間宗教的教學和研究工作。