2018年3月29日，應伟德betvlctor网页版哲學系黛安/傑爾福特·格來澤猶太和以色列研究所的邀請，劍橋大學希伯來研究講座教授雅榮·佩雷格（Yaron Peleg）到訪我系，并于下午做了題為“作為文化革命的猶太複國主義”（Zionism as a Culture Revolution）的講座。講座由宋立宏教授主持。
猶太複國主義是當代猶太研究和以色列研究的核心議題之一，漢語學界在這方面的成果，多集中于政治猶太複國主義的興起直至建國的曆史過程以及以色列國的國家建構，對猶太文化的轉型卻涉及不多，而佩雷格教授本次講座正是在這方面為漢語學界帶來了新氣象。
猶太複國主義的先驅們希望在貧瘠的巴勒斯坦土地上建立一個富足的新社會，建立區别于傳統但又獨屬于猶太人的生活方式。佩雷格教授認為，所謂的文化革命就發生在猶太複國主義者們創造性地運用傳統猶太文化資源以适應新生活的過程中。他認為這場文化革命分為四個方面：語言和文學（Language & Literature）、文化傳統（Culture Tradition）、新的猶太身體（New Jewish Bodies）、新的猶太空間（New Jewish Space）。
現代希伯來語之父埃利澤·本·耶胡達曾言，土地和語言是猶太人建國的必要條件。不過佩雷格教授指出，希伯來語的複興可以追溯到更早的時期：18世紀後期猶太啟蒙運動中，猶太知識分子們就開始運用聖經希伯來語創作小說、戲劇等，力求使希伯來語融入新的文化形式中；到19世紀末20世紀初，希伯來語更是西歐猶太人自身文化獨特性的載體，但直到此時希伯來語還僅限于文學創作；到了以色列地，希伯來語終于從書本中走出來，重新成為猶太民族日常生活所用的語言。
在文化傳統方面，他認為，猶太複國主義最大的突破在于藝術領域，尤其是視覺藝術，因為在猶太傳統中，由于偶像禁令的存在，視覺藝術往往是被刻意打壓的。而猶太複國主義者們卻突破傳統，大膽地将自己地理念以極具沖擊力地方式呈現出來，猶太複國主義地宣傳海報上希臘藝術配上猶太面孔的奇異組合令在場師生眼界大開。佩雷格教授還介紹了現代猶太國的兩個著名的象征——大衛之星和七枝燭台——的演變史，介紹了猶太複國主義者如何将傳統猶太節日賦予了開荒拓土的新意，還向大家展示了新的猶太音樂如何在東歐音樂和阿拉伯音樂影響下興起。
新的文化氛圍呼喚着新的猶太形象。佩雷格教授向大家展示了猶太複古主義者所宣傳的猶太形象與傳統猶太形象的不同：舊猶太人的經典形象是端居閣中皓首窮經的經師，而新猶太人則是在巴勒斯坦荒原上揮灑汗水的猶太勞動者。新猶太人有兩種具體現：一是農民，二是戰士。這也代表了猶太複國主義想要塑造的全新民族認同：猶太人不僅是紮根故土的勞動者，更不憚于用武力來捍衛它。
新的猶太人也希望能夠創造獨屬于猶太人的生活空間。佩雷格教授簡要地梳理了巴勒斯坦猶太人生活空間的發展曆程，從簡單的農業社區到共産主義的基布茲，從原始落後的雅法老城到花園城市特拉維夫，猶太人在他們的故土上實踐着人類對于理想生活空間最具新意的追求，猶太人相信，他們能夠走出一條舊世界的人從未探索出的新路。
佩雷格教授指出，文化革命并非空口白話，而是實實在在地發生在人們日常生活的細節之中，也隻有深入思考猶太複國主義所掀起的革命性影響，才能更好地審視當下以色列人的生活中面臨的新的變革。
講座最後，佩雷格教授就猶太文化的世俗轉型、特拉維夫的建設、基布茲的現狀、猶太複國主義遭遇的挑戰等問題與在場師生作了更深的探讨。師生們普遍認為他的講座富有啟發性，感到受益匪淺。