2022年4月21日，伟德betvlctor网页版120周年校慶“人文社科高端前沿講座”《科學實踐哲學的内在論進路》以在線方式順利舉行。此次講座由上海社會科學院哲學研究所副所長成素梅研究員主講，講座由伟德betvlctor网页版哲學系蔡仲教授主持。講座正式開始前，成素梅老師表達了對伟德betvlctor网页版120歲生日的誠摯祝願。
在講座中，成素梅老師首先回顧了科學哲學興起的背景與問題，重點介紹了傳統科學哲學的發展線索與科學實踐哲學的外在論進路所面臨的問題。她認為，作為科學哲學第一個流派的邏輯經驗主義拒斥形而上學和強調經驗證實的核心論點，繼承了自然哲學家對“事實”的定義和關于經驗證據的無錯性與客觀性的觀點。邏輯經驗主義的産生改變了思辨哲學的研究方式，成為後來科學哲學批判與超越的對象。但是，傳統科學哲學在理解科學時，要麼走向相對主義，要麼在面對非充分決定性論題和觀察滲透理論等論點時，無法對科學作出實在論的辯護。與此相伴，主張将科學作為一種實踐活動來研究的各種流派，由于強調科學實踐活動中的意義建構、利益關系等問題，雖然拓展了科學哲學研究的問題域，但卻削弱了科學的客觀性，遠離了科學研究的真實本性，導緻了“科學大戰”的發生。
成素梅老師認為，科學實踐哲學要想真正理解科學，并賦予科學一種可辯護的實在論立場，需要從外在論進路轉向内在論進路，也就是說，從圍繞知識論問題的讨論，轉向圍繞專長問題的讨論。她在報告中認為，專長是通過實踐和體驗而獲得的專業技能及判斷力，這為評判科學提供了新的思路。傳統科學哲學和科學實踐哲學的外在論進路重點關注的都是科學知識，但如果從科學家專長的角度出發，通過超越技能與知識的二分，則可以找到内在論與外在論之間的接口。在此基礎上，成素梅老師從德雷福斯的技能獲得模型出發，分析了其中的幾項要點：第一，從新手到創新者是直覺思維取代理性思維的過程；第二，實踐智慧階段是技能的最高境界，具備了在适當時間、以适當方式、做适當事情的能力；第三，文化風格是體知型的（embodied），是在實踐中通過人與人之間的互動來潛在地傳遞的。這樣，我們對于科學家專長的研究就不應該“從理論開始”，而應該“從實踐開始”。成素梅老師認為，把科學家的知識與技能問題納入到哲學思考的視域，深化了我們對實踐與認知、技能與知識、熟練應對與身體的意向導向性（intentional directedness）、理性思維與直覺思維等概念的哲學讨論。
然後，成素梅老師對技能與身體的意向性、應對活動的哲學假設、應對活動的實踐理解等問題進行了分析，并在此基礎上提出了“體知認識論”。學習者獲得技能的過程是從刻意地遵守規則到内化規則的熟練應對的過程，越是能夠精确地判斷局勢、越能直覺地應對局勢，就說明世界越是更好地向學習者展開。在這個過程中，學習者從開始處于域境無關（context-free）狀态到後來進入域境敏感（context-sensitive）狀态，這不同于生物學意義上的“本能”，而是認識論意義上的體知。因此，如果從體知認識論的意義上來理解科學研究實踐，那麼，科學家對世界的理解，既不是主體符合客體，也不是客體符合主體，而是從主客體的低層次的融合到高層次的融合，是主體對世界的嵌入性程度的加深，而這種融合與加深都是在實踐中實現的。
最後，成素梅老師與我們分享了體知認識論的優勢與困境。首先，體知認識論以強調身心融合為基點，内在地擺脫了傳統認識論面臨的各種困境，把對人與世界關系問題的抽象讨論，轉化為對人與世界的嵌入關系或域境關系的具體讨論，從而使科學家對科學問題的直覺解答具有了客觀的意義。其次，把認識論問題的讨論從關注知識的來源與真理性問題，轉化為通過規則的内化與超越而獲得的認知能力問題，從而使得規範性概念由原來哲學家追求的目标，轉化為與科學家的創造性活動相伴随的一個不斷地打破舊規範和建立新規範的動态過程。同時，體知認識論也面臨着“不可接近性論點”與可能陷入自然化認識論的困境。
講座最後，成素梅老師從“内化規則是否具有可解釋性”“作為實踐的科學與科學的具體實踐的區别”等方面回答了同學們的提問，講座在同學們的熱烈掌聲中順利結束。
（撰稿：戴向陽）