12月19日下午14點整，我們有幸邀請到了日本駒澤大學程正教授為主講嘉賓，進行了題為“達摩傳的變遷”的精彩講座，伟德betvlctor网页版哲學系楊維中教授擔任主持。
此次講座，程正教授立足日本佛教研究的成果與思路，結合自身的學術積累，着重從文獻、曆史角度為我們抽絲剝繭式地分析了達摩形象的成立與變遷過程。不僅提高了我們對達摩及初期禅宗發展的認識，更為我們拓展了研究方法和視野。
程正教授首先圍繞四組關鍵詞總結了層層累加後形成的達摩形象：（1）聖谛第一義、廓然無聖、不識、無功德；（2）一葦渡江、九年面壁；（3）慧可斷臂、傳法袈裟、皮肉骨髓；（4）支履西歸。
第二部分，程正教授從《洛陽伽藍記》、《二入四行論》、《唐中嶽沙門釋法如禅師行狀》、《景德傳燈錄》等十三個文獻入手，按時間順序對達摩形象的形成過程予以梳理，并就後世增加的内容與其他文獻進行比對。如菩提達摩與嵩山建立聯系最早出現在《傳法寶記》（716-732）中；達摩與梁武帝的問答則最初登場于《菩提達摩南宗定是非論》（732-）；而“皮肉骨髓”的說法更是通過《曆代法寶記》（774）到《寶林傳》（801）再至《景德傳燈錄》（1004）的不斷修正才得以完成。程教授通過這種細緻的文獻梳理工作，在文獻考證中為我們呈現了達摩傳記成立的動态曆史圖景。同時，“假史料也有真價值”，程教授指出，這種累加的傳記内容亦對我們了解各個時段達摩形象及禅宗發展有重要的意義。
最後部分，程教授總結了日本學界對達摩傳的研究情況，如關口真大的代表作《達摩の研究》等。
問答環節，師生們進行了積極地互動。同學分别就禅宗從《楞伽經》向《金剛經》轉向、日本禅宗傳承、壁觀與四行是否為權化等内容提出了自己的疑問。程教授亦一一誠覆。
最後，主持人楊維中教授對整個講座進行總結。楊教授着重指出了研究方法上，文獻、曆史與哲學并行的重要性，認為此次講座無疑為大家學習和重視文獻與曆史方面研究提供了契機。
