伟德betvlctor网页版122周年校慶之際，應伟德betvlctor网页版哲學系邀請，韓國東國大學哲學系李英儀教授，于2024年5月21日晚在線上進行了題為“Extended Cognition on the Web”的學術講座。此次講座，由伟德betvlctor网页版哲學系科學技術哲學專業潘天群教授在哲學系樓212教室主持開展線下工作，青年教師史晨老師應邀出席，線上線下師生共同參與。
本次講座旨在探讨認知通過網絡延展的可能性，分析了克拉克在“認知是否能通過網絡延展”這一理論的觀點變化。
在講座中，李英儀教授首先分析克拉克和查爾莫斯提出的一個案例來探讨延展心靈和延展認知理論，并結合功能主義和外部主義讨論了指導延展認知理論上的同等性原則。延展認知理論認為，在特定條件下，認知可以超越大腦和身體的限制，延伸到外部世界。李英儀教授分析了克拉克與查爾莫斯（1998）中的經典例子：英格和奧托都要去畢加索博物館參觀，英格依靠自己的記憶找到位置，而患有老年癡呆症的奧托卻依靠他在筆記本上的記錄找到位置。盡管英格和奧托的記憶檢索方法不同，但他們參觀現代藝術博物館的認知過程在功能上是相同的。由于記事本是奧托認知過程中不可或缺的一部分，就沒有必要區分英格的信念和奧托記事本中的信息，即奧托的記事本體現了他的信念，從而将他的認知過程延伸到了大腦之外。克拉克和查爾莫斯根據功能的同等性原則闡明了為什麼奧托記事本中存儲的信息可以被視為其信念系統的組成部分：它表現出 “功能等同性”，即奧托的記事本與英格的生物記憶系統具有相似的功能。這一原則源于功能主義，即心理狀态（如信念和欲望）完全由其功能作用或感覺輸入、内部心智狀态和行為輸出之間的因果互動來定義。正是奧托的記事本構成了他記憶的一部分，從而擴展了他的記憶。
李英儀教授闡明了作為同等性原則前提條件的耦合（coupling）概念，并探讨了延展認知的四個條件。克拉克和查爾莫斯所說的同等性原則指的是：如果在我們面對某項任務時，世界的一部分作為一個過程發揮作用，而這個過程如果是在頭腦中完成的，我們就會毫不猶豫地将其視為認知過程的一部分，那麼世界的這一部分就是（我們聲稱的）認知過程的一部分。但是，要将認知延展到世界中，有機體和環境要素必須适當結合或整合，才能被視為認知成分，同等性原則得以成立的這一前提條件就是“耦合”。例如，當奧托的記事本與奧托保持适當的耦合時，它就成為奧托記憶的一個組成部分。但是，如果奧托的記事本被水浸濕，導緻記事本上的内容無法閱讀，或者奧托的視力受損，影響了他閱讀記事本的能力，那麼他就不再與記事本保持适當的耦合關系。李英儀教授由此得出：延展認知理論所倡導的認知延展可以從兩個維度進行審視：一是環境要素的功能等同性，二是生物體與環境要素之間的耦合。此外，李英儀教授還探讨了克拉克和查爾默斯提出的認知擴展的四個條件：可靠性——認知資源必須始終可用并經常使用；信任——檢索到的信息應在一定程度上受到信任；可訪問性——認知資源中的信息應能在需要時随時獲取；過去認可——信息必須在過去的某個時刻得到過有意識的認可。
李英儀教授評估了克拉克目前對通過網絡延展認知的立場，重點是同等性原則的網絡版。克拉克的立場之所以被稱為“同等性原則的網絡版”，是因為他承認認知的可延展性， 将網絡上的特定信息形式，尤其是将表征視為認知的組成部分。李英儀教授還探讨了克拉克在從個人認知到社會認知，以及從形而上學到方法論維度的轉變方面的觀點變化所産生的影響：他指出，克拉克等人放棄了對延展認知條件的形而上學探究，轉而主張通過生物技術耦合進行以方法論為導向的探索。克拉克的反轉不僅标志着其在最初立場上的進步，而且拓寬了理論應用領域。雖然從形而上學的角度探讨網絡嵌入内容是否能構成認知系統有其可取之處，但從技術和方法論的角度探讨則勢在必行。此外，李英儀教授還強調了網絡延展認知的定量和倫理方法的必要性，認為這是延展認知理論中值得進一步發展的一個重要領域。他說道：“要使延展認知理論适用于數字領域，就必須将延展認知概念化為一個程度問題，擴大對延展認知的要求範圍，并采用一種倫理方法——尤其是關于信任标準的方法。延展認知理論仍是一項正在進行中的動态工作，需要采用定量方法以及方法論和倫理方法來将認知延展到網絡。”
在提問環節，趙豆同學提出：在她看來，延展認知是人類認知增強的一種重要形式，我們可以在網絡上延展我們的認知，很多技術都可以延展我們的認知，比如BCI,馬斯克公司的腦芯片以及老師提到的網絡等。然而技術的更新和疊代，是否會導緻人類思維或認知的不公平延展？例如，一些富人或擁有增強技術的人可以盡可能地延展他們的認知，而另一些人，也許是普通人，沒有延展自己認知的能力，由此導緻不同人的認知能力存在差異或差距。如果這是有可能的，我們要如何避免這個問題？李英儀教授也認為在技術的幫助下，人類延展認知可能會遇到一些倫理問題。針對這些問題，他認為我們應當讓政府介入技術的分配中，用法律去約束技術的平等性。方煊同學問道：“奧托筆記本的信息顯然是個體性的，但是當一個人将他的記憶或信息上傳到網絡上時，這樣的認知是個體性的還是社會性的？”史晨老師則問道：“意向性和意圖能夠延展到外部世界嗎？”李英儀教授也對這些問題進行了一一作答。
在提問後，潘天群教授對本次講座進行了點評，他認為本場講座内容聚焦于心靈哲學的學術前沿，他對克拉克思想的梳理和深刻洞見能給同學們理解心靈哲學問題提供非常重要的指導性意義。
（方煊）