十月二十七日，山西大學馬克思主義哲學研究所所長喬瑞金教授訪問我中心，并作了題目為《英國新左派的曆史主義對馬克思主義的理解》的主題講座。作為國内研究英國馬克思主義的重鎮，山西大學馬克思主義哲學研究所在此領域耕耘許久，喬瑞金教授更是這一領域的知名專家，著述頗豐。
此次講座，喬瑞金教授圍繞着“英國新左派曆史主義關于馬克思主義理解的學術聚焦”、“曆史主義的人道主義意識”、“社會變革的主體是人民即勞動者”和“善”的社會是對世界的改造和人類的解放”四個方面向聽衆闡釋了英國新左派的曆史主義的哲學探索曆程。
第一，英國新左派堅持以唯物史觀的基本立場和觀點為出發點，不以重新解釋馬克思主義為己任，而是具有十分明确的理論目的和思想旨趣，即把馬克思主義基本思想、原則同解決英國的現實問題相結合，在曆史中把握英國自身發展的特點，在現實中探尋如何實現社會主義的方略，因此，他們對曆史有着自己獨特的認識和理解，其中尤以愛德華·帕爾默·湯普森和艾瑞克·霍布斯鮑姆為代表，形成了被稱為當代西方頗有影響的史學流派之一，為世界史學界和哲學界所接受。英國新左派強調現實問題的解決要到曆史中去尋找答案，認為在日常生活的文化實踐中方能實現哲學的政治目的，進而倡導社會主義的人道主義理想。
第二，如何才能實現社會主義的人道主義理想呢？英國新馬克思主義曆史學家面臨的首要任務就是還原曆史的本來面目，使人民從塵封的曆史中走出來。此外，同樣重要的是，曆史學派要從曆史中為現實政治鬥争尋找動力和根據，并找到使英國等西方發達資本主義國家變革為社會主義所需依靠的力量。最終，強烈的曆史責任感和堅定的政治信仰使馬克思主義與曆史學在英國新馬克思主義曆史學家身上實現了融合，因此用馬克思主義解讀曆史，實現社會主義的人道主義理想成為了必然。
第三，由此出發，曆史學派張揚了馬克思關于變革資本主義制度的基本力量是工人階級的思想。因此，對工人階級的研究是曆史學派資本主義研究中的重點，而對階級意識的考察則是重中之重。與傳統馬克思主義注重政治和經濟批判的理論傾向不同，曆史學派從整體上表現為一種文化取向：進行大衆文化批判，關注下層民衆意識形态領域的理論建構。但這并不意味着曆史學派從根本上發生了研究轉向，它實際上是以文化和意識形态作為切入點而進行的政治批判。通過喚醒下層民衆的階級意識而使其成為真正的革命力量，并在西方發達資本主義世界實現社會主義轉變，并最終跨入共産主義，這些始終都是曆史學派所追求的政治理想。
第四，誠然，曆史學派由于過于強調主觀能動性和意識形态的獨立性而備受質疑。一些學者認為，曆史學派隻是一味強調文化意識和意識形态而忽視了經濟基礎的作用，是對唯物史觀的背離，甚至倒向了唯心主義。但是，曆史學派證明：在相似的階級經曆中逐漸形成共同的階級意識，而共同的階級意識使普通大衆由分散走向聚合，最後彙集成足以變革社會的力量。下層民衆不僅創造了自身，也創造了曆史，同時改變着不合理的現實。最終，曆史學派得出結論：社會主義作為政治力量的出現是人類社會發展的必然，是文明社會唯一的根本的政治力量，因此應該再次承擔提供美好社會希望的使命，承擔為普通民衆謀求利益的使命，而這正是當代左派所忽略的。
喬瑞金教授通過這次講座為我們系統講解了英國新左派曆史主義的理論圖景與學術理想。現場聽衆收獲頗豐，并與喬瑞金教授進行了積極地互動與反饋，講座取得了圓滿的成功！