5月26日，應伟德betvlctor网页版哲學系、科學技術與社會研究所、現代邏輯與邏輯應用研究所邀請，清華大學哲學系盧風教授做了題為“思辨自然主義”的講座。伟德betvlctor网页版哲學系教授、科學技術與社會研究所所長潘天群教授主持了講座，伟德betvlctor网页版哲學系研究生及來自其他院校的教師、研究生參加了本次講座。
盧教授首先簡要介紹了西方學者關于“生态文明”的最新著作，澳大利亞哲學家阿蘭·蓋爾（Arran Gare）《生态文明的哲學基礎：未來宣言》（The Philosophical Foundations of Ecological Civilization：A Manifesto for the Future，2017）一書的主要内容及他與蓋爾教授之間的友誼，比較了中西學者對生态文明基本概念、區别及差異，進而認為，西方世界所引領的工業文明危機，需要用生态文明來加以克服，生态文明是人類文明的未來。
盧教授從整個現代西方哲學發展趨勢及現代分野的宏觀大視角入手，詳細剖析了分析哲學（邏輯實證主義）進路的發展、特征及其影響，尤其對蒯因學派所捍衛的元哲學自然主義、認識論自然主義及本體論自然主義作了深刻剖析與批評。同時盧教授闡析了分析哲學思想盛行與西方工業文明的發達之間的某種内在關聯與現實語境。
盧教授認為，“思辨哲學”為我們理解世界提供了另一種進路與可能。他引述了布勞德對分析哲學與思辨哲學的辨析，與分析哲學以分析、澄清日常生活和科學中的基本概念和預設為己任所不同的是：思辨哲學力圖總攬人類經驗的所有方面，對之進行反思，并力圖提出一個作為全體的實在觀，這樣的實在能正義地對待萬物；思辨哲學家力圖獲得對宇宙之本質以及人類在宇宙中之為之的總體性概念，以便獲得對人類經驗━━包括科學的、社會的、倫理的、美學的和宗教的全方位的把握；他們把分析（Analysis）、通觀（Synopsis）和綜合（Synthsis）作為思辨哲學的主要方法，力圖用一整套概念和原則整合受到通觀的不同領域的事實。
盧教授高度贊同蓋爾對當前人類文明危機的洞見與預瞻，即認為隻有思辨哲學才能診斷文明的疾病，指引文明的未來發展。在一種文明行将就木，一種新文明呼之欲出的文明轉折期間，也隻有新的思辨哲學才能為批判舊文明提供總攬全局的大視野，為新文明奠定基礎。在此基礎上，盧教授特别強調，思辨自然主義并非“憑空而降”，謝林、科林伍德、皮爾斯、懷特海等人的哲學都可以歸入其中，而梅洛龐蒂、海德格爾等哲學家，和波姆（David Bohn）、普利高津（Ilya Prigogine）等現代科學家也都為思辨自然主義做出過積極貢獻。思辨自然主義是一種思辨哲學，它根本不同于分析哲學如科學主義的自然主義（如蒯因學派的自然主義）和客觀唯心主義，它堅持自然主義基本立場；重視辯證法；珍惜人的自主性和政治民主是其哲學思想特質。理解“思辨自然主義”要重新認識和重視謝林哲學思想，批判性地認識以理性征服為根本目的的現代性框架。盧教授指出，思辨自然主義也為我們理解當前生态文明建設提供了一條進路。
在講座的提問環節，盧教授還同潘教授就分析哲學、形式邏輯、還原論進行了辯論，并對同學們提出的，中國傳統哲學思想中“自然”的看法與思辨自然主義的異同，當前如何看待自然生态與必要的破壞性發展之間矛盾，是否有必要為思辨自然主義提供一個超然的道德基礎等問題給予了精彩解答與探讨。此外，盧教授還向在座的同學推薦了《七堂極簡物理課》《有限性之後》《瓦爾登湖》等著作。講座在一片熱烈的掌聲中結束。
此次講座是慶祝伟德betvlctor网页版117周年校慶，人文社會科學高端講座的系列活動之一，得到了伟德betvlctor网页版人文基金和伟德betvlctor网页版人文講壇的大力支持。